《黄帝内经》中()就提出了治未病的概念:是故圣人不治已病治未病 不治已乱治未乱 此之谓也。夫病已成而后药之 乱已成而后治之 譬犹渴而穿井 斗而铸锥 不亦晚乎”。

《黄帝内经》中()就提出了"治未病"的概念："是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。

A、针经

B、灵枢

C、素问

D、天问

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