理学的认识论和道德修养论往往是不分的 这在二程表现得尤为明显 它反映在“格物致知”和()这两个命题上。“格物致知”一词源于()。

理学的认识论和道德修养论往往是不分的，这在二程表现得尤为明显，它反映在“格物致知”和()这两个命题上。“格物致知”一词源于()。

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