在中国古代犯罪学思想的发展中，儒法两家的犯罪原因论是对立的。儒家认为产生犯罪的原因，主要来

在中国古代犯罪学思想的发展中，儒法两家的犯罪原因论是对立的。儒家认为产生犯罪的原因，主要来自生活贫困等外部环境，主观因素是被动的，而且通过礼义教化等手段可以使之向善，以避免犯罪。法家则认为：犯罪的根源在于人的“好利恶害”的天性，生活贫困等外部环境只是犯罪的条件，因而主张用重刑来遏制和防止犯罪。()